Janel Martinez Startede Afro-Latina Samtalen Med 'Ain't I Latina

2024 Forfatter: Steven Freeman | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 08:16

Afrodescendencia er en serie, der hæder de institutioner og rettigheder, som Afro-Latinx-lederne har placeret foran os og dem, der i øjeblikket er til stede i vores samfund. Latinx af afrikansk afstamning er vokal, kulturelt aktiv og politisk bevidst. Ved at fortælle historierne om det uhørte forbliver vi bevidste om samfundet, det er kampe, det er fortid og det er fremtid.

Siden Amara La Negra positionerede sig i spidsen for Afro-Latinx-repræsentation i amerikanske og latinamerikanske medier i begyndelsen af 2018, har diskussionen omkring deskriptoren været trend. Samtalen har dog pågået i årevis, spørg bare Janel Martinez. Med sin hjemmeside og blog Ain't I Latina er karrierejournalisten blevet en af de mest aktive afro-latinx-stemmer, Bronx-indfødte, nu 30, spiste alle slags medier, der voksede op.”Jeg var det barn, der ville komme hjem og se Oprah i en times tid eller virkelig blive fascineret af nyhederne og bag kulisserne,” deler hun med CHICA. "Også, når det gjaldt underholdning, alle forestillingerne på det tidspunkt, der var Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air og også magasiner som Vibe og selvfølgelig, Essence og lignende ting."

Som undergrad, der studerede journalistik ved Syracuse University, indså hun, at der ikke var plads til at dokumentere den sorte Latina-oplevelse. Bor i et overvejende hvidt rum, hvor hun i de fleste tilfælde var den eneste sorte og / eller Latina i en klasse, omfavnede hun sin baggrund ved at skrive til Black Voice-studentdrevne medieplatform samt pantsætte Delta Sigma Theta, en af fire historisk afroamerikanske sororiteter. Hun overtog også rollen som redaktør for La Voz, et latino-nyhedsmagasin.

Hun følte sig konstant fanget mellem de to, da de fleste sorte rum talte om den afroamerikanske oplevelse, og i Latinx-rum reflekterede hendes sorthed ikke rigtig i materialet. Denne mangel på intersektionalitet og hendes følelsesmæssige reaktion på det motiverede hende efter eksamen. Mens hun skrev for multimedievirksomheden Black Enterprise, kom hun på ideen om at starte et eget rum.

”Jeg ville interviewe en masse afroamerikanske iværksættere og administrerende direktører,” forklarer hun om sin motivation,”og det var da jeg var, du ved, jeg vil lancere noget, der løser dette problem, som jeg har. Fordi ved at tale med mange iværksættere, fortalte de mig den samme ting. Årsagen til, at de startede deres forretningsforetagende eller lancerede et produkt, var fordi de så, at der var et problem.”

Det var, da hun indså, "Jeg ser problemer hver dag." Hendes oplevelser blev afspejlet i andre sorte Latinas, som hendes fætter og venner. Som en der elsker medier og konstant håbede på at se den sorte Latinx-oplevelse, der blev dokumenteret, besluttede hun at være den ændring, hun håbede på.

Bare en uge før hendes 25-års fødselsdag oprettede Janel Ain't I Latina, en online destination for det Afro-Latinx-samfund. Martinez var ikke forberedt på den overvældende accept, da den endelig blev lanceret den 4. december 2013. Hun smed hurtigt et samfund gennem livsstilsdækning, karriererådgivning og fortæller historierne om hverdagskvinder, der deler en kompleks social identitet. Hun nåede ud til dem, der blev fanget mellem kulturer, og deltog i Afro-Latina-panelerne til Twitter, Essence og The Grapevine, Webstedsnavnet blev inspireret af den berømte”Ain't I Woman” -tale af Sojourner Truth, en anti-slaveri-taler, der leverede de improviserede ord på en kvindekonference i 1851.”Jeg tænkte over, hvilken type navn der ville resonere mest. Jeg vidste, at jeg ville svare på et spørgsmål eller i det mindste stille spørgsmålet, fordi jeg ville blive spurgt om min identitet.”

Det henviser også til spørgsmålet, "Hvordan identificerer du mig, eller hvordan identificerer jeg mig personligt?" Kvindelige mennesker i farver gennem historien har været nødt til at kæmpe for anerkendelse:”Den slags går tilbage til denne idé om at give et nikk eller anerkendelse af dem, der kom foran mig.”

Og som en honduransk-amerikaner med Garifuna-forfader, har Martinez noget andet at tilføje til Afro-Latinx identitetsdiskursen: Mellemamerikansk indsigt. En blanding af afrikansk og Arawaken-afstamning, der taler Garfiuna, de er efterkommere af eksilede grupper, der vandrede fra de mindre Antiller, primært baseret på øen St. Vincent, efter en række slaveoprør. De landflygtige var folk med de mest synlige afrikanske træk. De fleste Garifuna bor på den caribiske kyst i Honduras, og der findes bestande i Guatemala, Nicaragua og Belize.

Selvom det ikke er noget chok, at Garifuna-kulturen får lidt opmærksomhed, repræsenterer de en mere almindelig forskel: De fleste afro-latinx-samtaler har en tendens til at udelukke Mellemamerikanske fortællinger og emner. Som Janel forklarer:”Jeg tror, der er meget fokus på ligesom det spansktalende Caribien. Der er meget fokus på selv Sydamerika, men virkelig Centralamerikanere går tabt i blandingen, hvilket er uheldigt.”

I et blogindlæg i 2017 beskrev Janel sin arv med kulinariske skikke:”Hjemme var familietraditioner - Garifuna-traditioner - en stor del af vores liv. Hver lørdag var hudutu [machuca], en kokos-mælkebaseret suppe med fisk og mosede platanoer, på menuen. Nogle gange valgte vi kyllingsuppe eller inkluderede forskellige typer skaldyr. Mellem kogning af platanoer, tilberedning af la sopa, tilladelse for platanos at køle af og mose dem, var det en forsøg på hele morgenen. Men indtil i dag har jeg gode minder om at forberede det og vigtigst af alt at nyde hudutu.”

Martinez fortsætter med at sikre, at Afro-Latinx-diskussionen handler om at fejre forskel lige så meget som at dele en afstamning.